وقد تتراوح هذه المحادثات بين النقاشات الدقيقة حول سياسات الجمال والنقاشات المعمقة في الآثار البيئة العالمية للنزعة الاستهلاكية. وتتناول Kumar، وهي من أصل هندي، هذه المواضيع بحرية تامة على حسابها على الإنستغرام حيث يفوق عدد متابعيها 400,000 شخص. وبين المنشورات التي تسلط الضوء على مبادرات التصميم المسؤولة من قبل مجموعة بارزة من شركاء العلامات والصور التي تعرض فيها الأزياء وصورة السلفي الوحيدة، ثمة رسوم تدين طريقة التصوير الاستشراقية للجنوب آسيويين من قبل وسائل الإعلام وإثباتات عن رسائل ثقافية مضرة، بل قاتلةحول العِرق تم نشرها على مر التاريخ عن طريق الإعلان والأدب. تتناول بشكل خاص أوجه التفاوت الاجتماعية والنفسية والاقتصادية التي أزكاها التمييز على أساس لون البشرة والطريقة التي استُغلت فيها هذه الأفكار السلبية لجني الأرباح. 

وتشرح Kumar ذلك بالقول: "عندما تحولت معايير الجمال لدى النساء الأوروبيات إلى البشرة السمراء في منتصف العقد الثاني من القرن الماضي، فقدت منتجات تبييض البشرة شعبيتها في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية، فأُعيد توضيبها وشحنها إلى بلدان أجنبية ليستهلكها أصحاب البشرة الملونة. واستفادت شركات الأدوية من نقاط ضعف الناس ومن رغبتهم في عدم التعرض للنبذ من المجتمع. وقد دفعت الإعلانات حقاً بأصحاب البشرة الملونة إلى الاعتقاد بأن استعمال هذه المنتجات سيجنّبهم اختلال توازن القوى هذا".

وتتحدث Kumar عن هذه المسائل مرتكزةً على معرفة واسعة اكتسبتها من البحث الجامعي حول جاذبية الإنسان الذي أجرته في سيدني قبل أن تنتقل إلى لندن لاستكمال دراستها في علم النفس الصناعي والتنظيمي والتجاري. ومع تركيز على الاستدامة وعلى المسؤولية الاجتماعية للشركات، توظّف Kumar ما تعلمته لتنمية شركتها الناشئة التي تقدم استشارات في مجال التأثير الاجتماعي والإنتاج واسمها The Dotted Line. تتمثل مهمتها في تعزيز الشعور بالانتماء بشكل فعال بين المحترفين من أصحاب البشرة غير البيضاء من خلال تشجيع تعزيز الأمان والشمول في أماكن العمل. ويجري العمل حالياً على سلسلة بودكاست خاصة بها يُتوقع إطلاقها في الخريف المقبل، تتضمن مقابلات حول الأنظمة الإقصائية في مجال الموضة (وتقدّم عملية اختيار العارضات كمثال)، وقد قامت بالاستعانة بفريق مؤلف بالكامل من أفراد جنوب آسيويين وتعمل معه حالياً على إنتاج وثائقي عن التمييز على أساس لون البشرة من منظار أشخاص اختبروه بأنفسهم.    

تتحدر Kumar من عائلة من المزارعين الهنود الذين أتوا إلى أستراليا منذ عام 1859، وقد شهدت على انتقال الآثار المستمرة للاستعمار من جيل إلى جيل، على شكل موارد طبيعية مستنزفة ومُثُل جمالية ذات توجه أوروبي تولي التقدير للبشرة البيضاء. وينبع التزامها بالتوعية بشأن هذه الأخيرة من ذكريات طفولتها التي ترى فيها والدتها التي كانت تعاني من صعوبة في إيجاد كريم أساس بلون مناسب لبشرتها الداكنة، وجدتها التي كانت تصر عليها لتفادي التعرض للشمس. 

وعن التمييز الذي لاحق والدتها حتى الصيدلية المحلية، تقول Kumar: "إنه نوع من العنف الذي يواجهه الناس لأنه يقال لهم ضمنياً إنهم لا يتمتعون بالجمال الكافي لدخول عالم الجمال. وإنّ أحداً لا يفكر فيهم حتى". من خلال تحليل وفهم الظلم الذي واجهته كل من والدتها وجدتها، تمكّنت Kumar من التصدي لعودة ظهوره في حياتها. "بالنسبة إلى جدتي التي تم تزويجها في سن صغيرة جداً لأنها كانت صاحبة البشرة الأكثر قتامةً في عائلتها، التي قلقت بشأن عدم تمكّنها من إيجاد زوج، فقد كانت البشرة الفاتحة مساوية لمستوى من الحرية والامتياز أرادت لي التمتع به، ولم يكن أمامها طريقة للتعبير عن ذلك سوى الإصرار علي لعدم التعرض للشمس". قالت بألم إنها فقدت حتى بعضاً من أحبائها الذين قرروا الانتحار بسبب ثقل عبء التمييز. وأضافت قائلةً: "هذه القصص ليست فريدة، ولكنها لا تُروى قط".

وفي حين تقر Kumar بالامتياز الذي أكسبها إياه لون بشرتها الأفتح مقارنةً بأفراد آخرين من مجتمع الجنوب آسيويين، فهي ليست بمنآى عن التذكيرات الدائمة لها بأنها مختلفة، والتي سلبتها تقديرها لذاتها في سن المراهقة. وتشير إلى شعورها العارم بالحزن وعدم الأهلية الذي اختلجها عندما أدركت أنها لن تستطيع أبداً الظهور بمظهر النساء اللواتي تحتفي بهنّ وسائل الإعلام. وقد تعززت هذه المشاعر لديها في المراحل الأولى من مسيرتها في مجال عرض الأزياء بعد أن رفضت وكالات عديدة انضمامها إليها.   

ولكن، ها قد ظهرت Kumar على أغلفة عدد من المجلات بعد حوالي عقد من الزمن، وأصبحت الامرأة الهندية الأولى التي تظهر على غلاف مجلة Vogue Australia منذ تأسيسها قبل 62 عاماً. بالإضافة إلى ذلك، فهي عالمة البيئة الأولى على الإطلاق التي تظهر على غلاف مجلات Vogue. إنه إنجاز تعتبره مهماً ليس للأجيال المستقبلية فحسب، بل للأجيال السابقة أيضاً. فبالإضافة إلى الدموع التي اغرورقت بها عينا جدّتها الوقورة، تقول Kumar إن الجزء الذي تعتبره مجزياً في المقام الأول هو تلقيها رسائل من فتيات من خلفيات عرقية مماثلة وحتى من شابات من مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، يخبرنها فيها بأن رؤيتهن لها جعلتهنّ يشعرن بأنهنّ ممثَّلات أيضاً. 

وعلى الرغم من الأغلفة والحملات ومن الثقة التي ترافق هذه الإطراءات، إلا أن Kumar لم تتخلَّ عن ذهنيتها المينيمالية. فهي تعتبر أن الاستدامة في مجال الموضة لا ترتبط حصراً بالمواد التي تُصنع منها الملابس، بل تتخطاها إلى طرق استعمال هذه الملابس واحترامها. لطالما اشترت Kumar قطعاً تنوي ارتداءها لسنوات طويلة - وهي تفخر حالياً بارتدائها بليزر بأكتاف مبطنة من Acne Studios بشكل متكرر.   

وعلى الرغم من أنحسابها على تويتر يتضمن دعوات طارئة إلى مزيد من التنوع في القطاع البيئي (وتشير في هذا السياق إلى أن %97 من العاملين في مجال البيئة في المملكة المتحدة هم من ذوي البشرة البيضاء) فهي تعزو عشقها لعلم الحفاظ على الأحياء إلى مشاهدتها الأفلام الوثائقية التي كان يقدمها David Attenborough في طفولتها. ولكنعمل Kumar الميداني في الأدغال الأسترالية هو ما غيّر رؤيتها حول الاستهلاك الواعي - وخصوصاً اكتشافها طيراً من فصيلة الغاقيات ميتاً تحت كومة من النفايات البلاستيكية على جزيرة نائية. "ثمة أمر أذكره جيداً و[أطبقه] في مجال الموضة، وهو أن فعلاً صغيراً قد يعود بتأثير هائل على بعد آلاف الأميال. خيار واحد نقوم به قد يكون له تأثير في مكان آخر وهذا ما أحاول تطبيقه في عملي". 

وتثبت منصة Kumar الآخذة في التوسع أن الناس يصغون إلى ما تقوله، وأنهم يهتمون لما تقوله سواء أكان متعلقاً بحماية كوكبنا ومحاربة الظلم الاجتماعي أو رفض معايير الجمال القديمة، وهي تشعر بالامتنان لذلك. "أريد أن أضمن أنني تمكنتُ من إحراز بعض التحسن منذ مجيئي إلى هذه الأرض قبل أن أغادرها - حتى ولو تمكنتُ من التأثير في شخص واحد، وإلا فسأشعر بأنني احتللتُ مساحة واستخدمتُ موارد الأرض من دون أن أقوم بأي شيء في المقابل. أعتقد أن تلك هي الفلسفة خلف كل ذلك".